中国音乐起源之求爱说。

中国远古时期的音乐概况
简言:中国远古时期的音乐概况(ZT)

史书上把—21世纪以前作为远古时期！
音乐起源长期以来是人们争论的话题，大概有“劳动起源说”“语言抑扬说”、“异性求爱说”、“信号说”、“巫术起源说”等等。用历史唯物主义的观点考察，则应相信音乐与人类劳动有最为密切的联系，扬荫浏在他的《中国古代音乐史稿》中也说：“确切的说，音乐起源与劳动”。
原始社会里，节奏在音乐中具有重要的意义。社会性的集体劳动对简单节奏的产生提供了客观基础。在最初阶段，劳动的节奏和音乐的节奏本来就是合而为一的。
远古时期的音乐内容涉及了生产劳动，水旱，战争，宗教。关于劳动生产有一传说，传说一个氏族“葛天氏”三人操牛尾，踏脚步，唱八首歌曲，从歌曲内容来看，当时人们种植谷物，主要为了喂养家禽和家畜。
说到宗教，原始人们往往对作为自己全民族标志的“图腾”进行崇拜。传说黄帝氏族以云为图腾，它的乐舞叫《云门》。尧的乐舞叫《咸池》（天上西宫星名，西方日落之处）。舜的乐舞叫《韶》（主要伴奏乐器是箫，所以又称《箫韶》因它舞的部分包含了九次变化，又称《九辩》，因它歌唱的部分包括九段，又称《九歌》）。在这里要提到的是，这种歌，舞，乐三位一体的原始乐舞只处于萌芽状态的音乐艺术！
乐器是音乐表现的手段和工具，是音乐文化的一个组成部分，同时有着鲜明的时代属性。原始乐器中击乐器占主要地位，从击乐器和吹乐器来看，乐器遵循着由不定型到定型，种类少到种类增多，不定音到固定音，个别单音到多音的音阶序列。埙是中华民族特有的古老的旋律性乐器。我国古代音阶的产生和形成，有可能在序列性陶埙的测音中找到答案。
远古的音乐与宗教及巫术有着密切的联系；反映出当时人们对自然界斗争的软弱无力和对周围自然界及人类自身的认识水平低下。但也赋予音乐自身以幻想和乐观精神。古人为了战胜自然，完成某种巫术仪典而进行歌舞，他们的艺术行为是与某种纯物质的需要联系着的。正音乐音乐艺术对于古人有着何等强大的感染力，古人常将音乐起源归之于神明的作为，视音乐的效果为巫术的作用。
舜时期的乐官——夔是我国最早的音乐家

中国古代音乐史教案~jpkc/zgyys/gudaishijiaoan.htm

关于音乐起源的信号说

音乐不仅是艺术门类的一脉，而且是作为人类的一种社会现象，是伴随着人类的出现而产生的；或者更确切的说。它是人类社会发展到一定阶段的产物。

既然是一种社会现象，那麽他就一定存在着自身的因起渊源。古往今来诸多音乐史家对音乐的起源作出不同的研究与论说，从而归纳出六中不同的见解，这六种见解，似乎囊括了人类社会的一切宗教，情感。劳动等现象可谓是集科学性，娱乐性与故事性为一体的深刻见解。

关于音乐的起源，被科学家们称之为“异性求爱”的产物。这种说法是英国著名的生物学家达尔文提出的。这一学说曾在当时轰动一时。达尔文认为史前动物常常是以鸣叫声来追求异性的。他们的声音越优美则越能吸引异性，于是动物们纷纷竟相发出婉约优美的声音来得到对方的青睐，这种鸣声。

　　特别是鸟类的鸣声已具有乐音或节奏的因素。因此，达尔文由此联想到音乐的起源，认为声音是在语言产生之前便具有的。原始部落中有些民族的歌就是模仿各种鸟类的鸣叫声，动人的啁啾，起伏的旋律感，从而形成动听的民歌传唱百世。