中国古代气象学说发展史

中国是一个农业国家，古代的各朝各代都对农业非常重视，人类从狩猎、采集过渡到种植业以后，便逐步积累气象条件对农业生产影响的知识。
中国早在春秋时代己知用土圭测日影的办法定季节，有了春分、秋分、夏至、冬至四个节气。
在《诗经·豳风·七月》中已经有“四月秀葽，五月鸣蜩”，“八月剥枣，十月获稻”的物候记载。
西汉初的《淮南子·天文训》一书中已有二十四节气的全部名称。
《逸周书·时训解》中将一年分为七十二候，每个节气为3候，每候5天，各有一相应的物候现象。这是中国最早形成的结合天文、气象、物候知识指导农事活动的历法。这可看作古代农业气象学的萌芽。
气象学形成一门完整的独立的学科并进行系统的研究则只是20世纪30～40年代以来的事。

才不是,中国音乐 本来就不好听名族的听了想睡觉
流行的没味道不说垃圾总是在你眼前晃```` 好听的经典的作品只有少数人欣赏

好的音乐不关盗版有多严重,喜欢音乐的人们也会自觉买正版,
垃圾音乐因为不值得我们去买正版,就算没有盗版也不会去买正版
至少我是这样的

20世纪初，学堂乐歌流行，此时主要是新型歌曲探索阶段，作曲家被派往国外学习，并借用国外的曲调填词演唱。如《送别》等
20世纪30.40年代，流行歌曲以旧上海滩为主，出现一批在当时很有名气的歌星，歌词包含各个方面，儿歌也有但为数众多的是夜总会唱的黄色歌曲。儿歌如《可怜的秋香》，《葡萄仙子》等，成人歌曲如《夜上海》，还有知名的《天涯歌女》等，
20世纪50.60年代以抗战题材为主要的创作，歌词也体现了人民群众的意气风发，在文革时期许多作曲家为了适应当时的社会形势，创作了不少极左的歌曲。
20世纪70.80年代，市场开放，各个方面都有新的发展，歌曲的创作更是总入重新地探索阶段，此时大量的港台歌曲涌入大陆市场，刮起“西北风”，“港台风”。
20世纪90年代到现在，歌曲更加繁荣，每种类型得到发展，并衍生出更多的种类

首先我想跟你解释一下,词牌名跟词本身是完全没有关系的.所以叫大家跟你解释这个问题只有无解~!下面就详细说明:
　　所谓词牌,就是指唐宋时代经常用以填词的大致固定的一部分乐曲的原名.词牌数目,大约有八百七十多个(包括少数金、元词调).
　　词的内容多数已与词牌的意义无关。事实上，从北宋开始，词人在词牌之外,往往另加题名或序言以说明词意。
　　至于各词牌的出处,只有少数是可以考证的，绝大部分已无法弄清其来历了.
　　但一般而言，词牌的产生大约有以下几种情况：
　　⑴原来的乐府诗题(如乌夜啼,长相思等)
　　⑵唐代教坊乐曲的名称(如浪淘沙,西江月等)
　　⑶根据词的内容而定(如临江仙----原写水仙,双双燕----原咏燕子等)
　　⑷取别人诗句中几字(如醉春风----李白丝管醉春风,看花回----刘禹锡无人不道看花回等)
　　⑸取某些历史故事(如解连环----出《庄子》连环可解也,塞翁吟----出《淮南子》塞翁失马等)
　　⑹取本词几字(如忆秦娥,占春芳等)
　　⑺词人自制,如柳永,姜夔等本身就是作曲家,他们作的曲自己填上词,再根据词意自定;
　　⑻用原有词牌,增字数后改称(如甘州令,浪淘沙慢等)
　　⑼根据词的字数定(如三字令,十六字令等)
　　⑽有综合两个词牌定的(如江城梅花引等)
　　⑾用人名(如西施,虞美人等)
　　⑿用地名(如南浦,伊川令等)
　　⒀用乐调(如角招,四犯令等)
　　... ...
　　当然,还应该注意到词牌名的四种情况:
　　⑴调同名异，也就是一调数名(其中一个是本名,其余皆为别名)。如念奴娇是本名,百字令、大江东去、酹江月等皆为别名;
　　⑵调异名同，也就是几个调同名。如菩萨蛮又名子夜歌,而另外还有子夜歌的正调,完全与之不同；
　　⑶调异句同，即有些词调字句全同，但谱入音乐时的腔调并不相同，不容混淆也。如解红、赤枣子、捣练子三调，均为五句,两句三字,三句七字,排列全同,而且都是平声韵。但每句的平仄安排却不尽相同,不能把它们视为同调；
　　⑷调同句异，也就是一调数体。一个词牌之下，有数种不同的词体，当然，其中有正格和别格(异体)之分.如念奴娇,辛稼轩的书东流村壁为正格，苏东波大江东去则为别格。
　　以下流行词谱，足资参考：
　　⑴《白香词谱》[清]舒白香 收100调
　　⑵《唐宋词格律》龙榆生 收150调
　　⑶《汉语诗律学·词谱举要》王力 收206调
　　⑷《词律》[清]万树 收825调,1670体
　　⑸《词谱》[清]王奕清等 收826调,2306体