中国的非遗是如何传承至今的？

中国的非遗是通过家传或者师传传承才到今天的。

在《伯尔尼公约中》对于非物质文化遗产的定义是以口头传统和表现形式，包括作为非物质文化遗产媒介的语言； 表演艺术社会实践、仪式、节庆活动；有关自然界和宇宙的知识和实践；传统手工艺为表达的文化遗产。

非物质文化遗产的申报是有三个条件的，其中关于传承的有，其传承谱系需要三代的传承。因此，作为非物质文化遗产的项目都是有传承人的。

像手工艺类、口头传承类的，都是师傅带徒弟，父亲母亲带子女才得以传承的。

而节庆类的则是家家户户都会过的，也是通过家族传承和社会传承而来的。

以戏曲为例，我们的传统戏曲，其传承谱系基本是入一个师门，然后拜师学艺，开始了非遗学习之路。但是现在，确是很少师傅带徒弟，而是在学校里进行系统的学习。

总而言之呢，非遗传承到现在，都是因为有人在传承。

戏曲的传承确实是一个问题，并非杞人忧天。尤其是地方戏，一些小剧种，本身受众范围小，受众人数较少，走向没落，后继乏人是不争的事实。

现在的年轻人，不是上学读书就是外出务工，对家乡戏可以说本身知之甚少，加上长年在外打拼，根本没有时间停下来，正儿八经去看一场家乡的地方戏。

戏曲，别说地方戏，即是被称之为国粹的京剧虽然说高大上，其处境也并不乐观，年轻人不喜欢是最根本的原因。若不是政府投入，估计演员的工资都成问题。

时代在发展，文化、文学艺术的表现形式也在发生变化。改革开放了，西风劲吹，韩流南下，港台地区的歌星，成了内地年轻人们紧跟世界文艺潮流的模仿偶像。从这方面观察不难发现，再好的文艺表现形式，不被年轻人所喜欢所接受，就是有意识的去引导，也无济于事。

还有用毛笔写字，尽管说有几千年的传承，对中华文化的流传立下了不可磨灭的记忆，但由于实用功能逐渐式微，除了作为人们的业余爱好和少数人作为艺术主攻方向去发展外，其生命力也将越来越令人担忧。

其实人们还忽略了一种技艺，就是算盘。这可是老祖宗们传承下来的算账工具。由于计算器和机算机的普及，现在的年轻人有几个还会运用算盘来进行计算？

所以说，无论是戏曲、还是用毛笔写字，包括算盘的运用，作为非遗由政府指定专门的人保留与传承，避免失传很有必要。若投入大量的人力物力去推广去普及大有逆时代发展洪流之嫌疑，也得不偿失。

历史的发展不依人们的意志为转移。新的事物出现毕然会取代旧的事物，这是千真万确的事实。针对题主所关心的地方戏曲传承问题，还是遵循自然发展规律，到了哪一步，就说那一步的话。再说直白一点，就是骑驴看唱本，走着瞧吧。(2020/09/06)

作为一个土生土长的导游，每次地接团上，我都会唱上一小段《卖荔枝》；我也会建议我的团友在路边喝上一杯凉茶。属于岭南的非物质文化遗产，需要传承和活化。

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岭南最草根的非遗：粤剧&凉茶不知你有没有在早年跟团来过广东？不知你有没有在旅行团上听过你的导游唱一小段岭南文化经典的粤剧《卖荔枝》？

作为一名在广东土生土长的导游、同时又是一名外语导游，在过去的带团岁月里，接触了不少来自外省、外国的旅行团，这些团队我们统称为“地接团”。在带“地接团”时，我有2个指定动作：

1. 在车上唱一小段私下锤炼千百遍的《卖荔枝》；

2. 建议团上客人在北京路、上下九逛街的时候，在路边喝一杯凉茶。

因为，在我这个土著眼中看来，这些正是我家乡——岭南地区最值得称道、最有底蕴、最接地气的文化。文化，远远不止我们参观景区时，带着客人在景点中欣赏的各式广绣、广彩、石雕、灰塑，也应该包括这些真的植根在我们小市民日常当中，最接地气的生活片段里。

上述我提到的2个指定动作里，《卖荔枝》其实是粤剧的代表，而凉茶也同属于非物质文化遗产的一种。这也是我认为最草根的文化，从小开始，它们就一直在我们的生活里。

追溯2个童年片段，这些其实都是80后“老广”的共同回忆：

片段一：从小由爷爷、奶奶带着的我们，小时候在家里玩着过家家的游戏，背景音乐从身后的收音机中留出。没有现代先进的熏陶设备，也没有从小的英文培育，电台里除了最流行的港台流行金曲，还有就是粤曲。

粤剧名伶红线女唱的首本名曲《卖荔枝》是奶奶的最爱，当时才几岁的我，就知道那一句开场的经典“卖荔……枝………………………………………………”（红线女的本领就在于能把“枝”字一口气唱到天荒地老！）还有其它熟识的《分飞燕》、《帝女花》。

粤剧节目，总作为所有电视台的镇守经典。像我们当时热衷的TVB《欢乐满东华》筹款节目，从晚上11点到通宵的筹款中，总是由粤剧填充。

片段二：不知从多小的时候，我就知道“上火”不是一件好事情，在民间，“上火”的对策就是去喝凉茶。这仿佛成为了全广州人民的共识，因此在我们的大街小巷里，总有那些门面很小的凉茶店，一年四季地为我们供应凉茶。我们也亲眼见证了这些小店，从无名的、用传统保温瓶+瓷碗卖凉茶，到后来连锁标准化，诞生无数件“黄X龙”，把凉茶做成瓶装、罐装。

老广的家中，也总有老人家煲的那一壶凉茶。还记得小时候，西关的院子里种满了很多鸡蛋花树，每到花落时节，小孩子们就聚集成群上街去捡鸡蛋花，然后拿回家去煲“五花茶”。

我想正因为小时这些生活中的记忆，才会刺激我在长大以后、作为导游向外地人介绍自己家乡时，总不舍这些我每天接触的、最草根、最代表岭南的文化，孜孜不倦地让他们去了解。

非遗文化的发展：传承和活化每次我在团上做粤剧和凉茶的讲解时，要是有游客对之产生兴趣，我总会非常高兴，有时甚至会把小时候这些故事、岭南街坊们这些生活习惯，当作知识一样跟他们讲解。在我的眼中看来，对这些物质文化的宣传，就是对它们的传承和保护。

最幸运之处是，岭南这些陪伴我长大的非物质文化，并没有随着时间的过去而消亡，而是依旧充满活力地充斥在我们生活当中。在这么多年带团经历中，让外地人去了解文化不是一件容易的事情，但幸运的是，广州近这几年已经有活化传承它们的尝试。

来广州旅游、想要了解粤剧和凉茶文化的话，位于恩宁路的广州粤剧艺术博物馆和位于沙太北路的广州神农草堂中医药博物馆都是不错的选择。这2个博物馆正是各自以粤剧和凉茶作为展出主题，通过各种生动形式去诠释文化的地方。

粤剧艺术博物馆，馆内有从前粤剧兴旺的梨园、红船等过往场景的展示，粤剧的各式各样行当，各种角色介绍，还能看到粤剧主角上妆的全过程，而且通过电脑技术来描画一个属于自己的粤剧形象。在2018年领导南巡之时，这个博物馆留成为了行程上的一个参观点，因此名声大振。

广州神农草堂中医药博物馆，则通过各式种植的中草药展示，中医按摩技法表演，太极表演，还有最重要的凉茶制作简单过程，来展现岭南的凉茶文化。同样是2018年广州举办全球财富论坛时，这里成为了论坛嘉宾和陪偶参观的地点之一。

而最日常的，则是我们在带团过程中，讲解“文化”时难度的大大降低。现在，要讲解粤剧，我不再需要自己去唱《卖荔枝》了，老外们通过博物馆的参观，寻找自己最感兴趣的角度出发，效果更好。像刚接待的希腊入境团，里面就有一个30多岁的女团友，只对粤剧中旦角的上妆过程最感兴趣的。她从妆容这个入口去了解粤剧，我觉得那将是一种更合适的方式。